Социология безошибочности

Наши беседы приобрели педагогический уклон. Нет, они о социологии и про социологию. Только с позиций потенциального учителя. Не скрою, автор увлечен педагогическими мотивами, что естественно в нашем сложном российском существовании.

Ведь именно на детей надежда наша, на то, что они не повторят наших ошибок. Ведь нынешнее общество, в котором привольно чувствуют себя «кашпировские», «жириновские», «мавродии» и прочая шушера, не может считаться здоровым.

Кстати, одна из основных функций социологии,  практическая, именно в том и состоит, чтоб помогать избегать ошибок общественного существования.

В штатных учебниках эта мысль озвучена так: «Практическая функция социологии состоит в том, чтобы на основе эмпирического и теоретического анализа социальных явлений и процессов разработать практические рекомендации, например, по усилению стимулирования и повышения эффективности деятельности людей в сфере материального производства, совершенствованию экономических и политических отношений и деятельности соответствующих социальных институтов».

Если перевести этот продукт изощренного канцелярского ума на нормальный язык, то мы определим практическую функцию социологии как заботу о нормальном существовании общества. И наиболее важно в этой функции то, что социологи могут научить нас не повторять чужих ошибок, учиться на чужих ошибках.

Хороший пример по этой теме проявлялся всего несколько лет назад в виде длиннущих очередей за алкоголем. Горбачев, вместо того, чтоб учесть опыт Америки, крепко погоревшей на «сухом» законе.

Следовательно практическая суть социологии заключается в том, что

• она умеет проводить специальные социальные замеры различных общественных проблем и на их основе давать научные советы;
• она умеет предсказывать вероятное будущее.

Коли мы заговорили о функциональности социологии, переберем все основные детали этого механизма. Как известно, наш рот имеет множество функций: речь, еда, дыхание… (У некоторых студентов на лекциях его функции расширяются до скороговорок, а на экзаменах могут олицетворять молчаливую дверцу сейфа).

Так и социология. В основном она выполняет познавательную, практическую и идеологическую задачи. И, если познавательная во многом сливается с практической, то об идеологической стоит поговорить отдельно.

Дело в том, что социология выражает не чистую научную мысль, а мировоззрение самых разнообразных социальных групп, классов, политических партий и движений. Сам представитель этой науки, социолог, в любом случае входит в один из таких кланов, а следовательно является носителем его идей.

Как говорят физики, сам прибор влияет на чистоту опыта. Поэтому социолог-нудист будет ратовать за социальную значимость обнаженного тела, а социолог-анархист посоветует реставрировать пулеметы «максим». Что любопытно, оба будут совершенно искренни: один уверен в том, что нагота «спасет мир», а другой – в том, что порядок наведет только анархия.

Мы уже сравнивали социологию с хамелеоном. Так она и есть. В разных «руках» она приобретает разное значение. И может быть как оружием (зеленое знамя ислама, терроризм), так и благословенным миртом (семейные дома с родителями для групп детей-сирот).

С идеологией в социологии наш народ «знакомился» с 1917 года. Но и тогда, когда научный подход не подменяется идеологическим, объективность не всегда возможна. Уже потому, что социальный статус самого ученого, ведущего анализ общественных явлений, и есть САМ МОМЕНТ ЭТОГО АНАЛИЗА.  Так волк-социолог никогда не сможет рассматривать общество овец иначе чем объектом питания, а социолог-баран при всей своей объективности не определит волков на роль миротворцев.

Вывод – социология ВСЕГДА идеологически ориентирована. Единственное, что можно сделать, дабы избежать идеологических перекосов, — соотносить ее с неизменными общечеловеческими ценностями.

Обобщим сказанное. Познавательная функция социологии заключается в изучении социальных процессов,  фиксации их на уровнях социологического знания и выработке научных прогнозов их развития. Практическая функция заключается в использовании сказанного выше на практике. Идеологическая функция является неизбежным злом любого социолога, а максимальная объективность должна быть его идеалом.

Каково же место, в соответствии с этими функциями, нашей старушки социологии в системе общественных наук?  Что б ответить на этот вопрос надо попытаться найти хоть одну общественную или гуманитарную науку, в которой социология не задействована. История? Политология? Правоведение? Социальная психология? Этика? Культурология?

Вот один из аспектов общественной жизни – санаторный отдых. Кто-то санатории строит, кто-то в них отдыхает. В какие-то санатории ездят подлечиться, в другие – расслабиться. Санатории различаются географией расположения, системой услуг, стоимостью отдыха, категорией отдыхающих. Ваш лектор не поедет отдыхать в детский санаторий, а литературный метр из Переделкино вряд ли захочет отдыхать в санатории для туберкулезников.

Как же тут обойтись без социологии во всех ее познавательных и практических функциях, подключая к социальным замерам демографию, статистику, экономику, курортологию, географию, медицину?! И, получив оперативную социологическую информацию без малейших признаков идеологии, спокойно отдохнуть до следующей лекции.